插艾挂蒲、煮蛋食蒜 十堰端午习俗不止赛龙舟

秦楚风讯（十堰融媒记者 冰客）每年农历五月初五是端午节。长久以来，大众熟知十堰端午赛龙舟、祭屈原的经典习俗，却不知这片山水间还留存着诸多质朴独特的传统节庆文化。端午前夕，记者走访本地民俗专家、查阅史料典籍，全方位梳理十堰本土多元的端午民俗风貌。

采集五瑞草驱瘟养生

据1999年12月中华书局出版的《十堰市志》记载，十堰民间将农历五月初五称作端午节，与正月十五、八月十五并列为民间三大传统佳节，节庆习俗最初源于纪念爱国诗人屈原。

2014年12月崇文书局出版的《郧县志》记载，端午清晨，百姓有割艾蒿、采野茶的习俗，家家户户门上插艾、人头戴艾。端午早餐必备粽子、鸡蛋、大蒜等特色吃食，家长会在孩童耳廓、脖颈等处涂抹雄黄酒，防范夏日蚊虫侵扰；同时为孩童佩戴雄黄香囊，寄托辟邪安康的美好期许。

市民间文艺家协会主席凌智民介绍，端午用艾蒿泡水沐浴，能够预防常见皮肤疾患；晒干后填充制成枕芯，可缓解头痛、安神助眠，对失眠人群尤为适宜；民众还会将艾蒿与多种驱瘟中草药搭配切碎，装入布袋制成保健腰带，兼具民俗寓意与养生功效。

民俗传说中，农历五月初五正值“五毒”（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）活跃之时，古时人间常受其侵扰。相传太白金星为护佑苍生，将天宫五瑞草播撒人间，用以克制五毒；后续织女又将五行五彩丝线传入凡间，缠绕护身、镇御邪祟。自此，端午五瑞草配五彩丝，成为民间驱瘟避邪的传统习俗。

传统五瑞草特指菖蒲、艾蒿、石榴花、蒜头、山丹花，而十堰本地瑞草品类多达十余种，增加了夏枯草、灯芯草、槐枝、车前草、鱼腥草、光明草等，皆是民间驱瘟养生的常用中草药。

千年龙舟竞渡祭先贤

端午赛龙舟、祭屈原，是十堰最具代表性的经典民俗。

《郧县志（2014版）》记载，原郧县（今郧阳区）城关及汉江沿岸民众，自古沿袭划龙船的端午习俗。

自2004年起，郧阳区将龙舟赛事定为逢双年举办的固定活动。该活动群众关注度高、参与热情高涨，已连续举办多届。当地还依托龙舟赛事开展汉江龙舟会学术研讨，深挖龙舟文化内涵与精神内核。

2011年，汉江龙船会成功入选湖北省第三批非物质文化遗产名录，被誉为汉江民俗文化的“活化石”。

丹江口市的龙舟赛事同样极具本土特色。古均州(现已淹没于汉江底)是汉江龙舟竞渡的重要发源地，赛事固定于古均州城外沧浪水河段举办，规模盛大，是群众自发参与、以邻里族群为单位的大型传统民俗活动。

受地理环境影响，十堰南部三县河浅水缓，无法开展龙舟竞渡，当地民众便因地制宜，创制特色端午民俗——“送鬼船”。民众以纸张扎制旱船，伴随锣鼓巡游、登高祈福，以此祛除邪祟、祈迎吉祥。

粽香酒醇、煮蛋食蒜祈安康

包粽食粽、饮雄黄酒、煮蛋食蒜，是十堰端午不可或缺的传统食俗。

凌智民介绍，食粽习俗源于民众缅怀屈原的初心。相传屈原投江后，百姓为避免鱼虾啃食其身躯，纷纷投粽入江，久而久之，五月初五食粽祭贤便成为端午固定民俗。

十堰各地粽子形制、配料各具乡土特色。竹溪、竹山两地粽子为立体四面四角造型，内嵌腊肉丁调味；房县粽子为平面三角样式，搭配白糖、芝麻粉食用。粽叶多选用青粽叶、竹笋叶，制作时需提前将糯米浸泡半日，粽叶洗净、竹笋叶焯水预处理，工序考究、风味独特。

房县当地民众沿用传统宫廷秘方酿制黄酒，兑入少量雄黄制成特色雄黄酒，自饮待客、欢庆佳节。

本地民间流传着“吃了清明蛋，坛里不能闲。再泡鸡鸭蛋，端午当早饭”的民俗谚语。旧时老郧阳城及近郊乡村，三月禽蛋丰产之时，家家户户便腌制大量咸蛋储存，待到端午时节，一部分自家食用，另一部分售卖至龙舟赛场码头，成为特色风物。

端午接女儿归家叙亲情

端午接出嫁女儿回娘家过节，是十堰传承已久的温情民俗。据《郧县志》《郧阳民俗》记载，本地习俗为端午前夕，娘家便会接出嫁女儿、女婿归家过节。为筹备端午，民间四月便开始储备鸡蛋、酿制甜酒，五月初二、初三集中接亲。

郧阳农村尤为重视新婚首个端午，新女婿需为岳家备好五色礼篮，内含礼吊（长方条带猪板油的猪肉）、酒水、糖果、饼干、茶叶，底部铺垫白米或挂面。午宴过后，娘家会准备回礼，寓意礼尚往来、福气绵长。

房县将端午称作“女儿节”，出嫁女儿归宁过节，民俗寓意为躲灾避邪。从农耕视角来看，端午时值夏收大忙前夕，归宁探亲既是亲人团聚、休闲休整，也饱含家人互祝顺遂的美好期许。归家之时，父母常会赠予草帽、清火明目草药等实用物件，贴心关怀尽显乡土温情。

“端午接姑娘，喝酒吃饭香”，这句民间俗语生动印证了这一民俗的悠久传承。

凌智民介绍，竹山县民众端午除了食粽、煮蛋、挂艾、佩香囊，还会张贴钟馗、道教天师剪纸画像，驱邪祈福的同时，也传承着本土民间剪纸艺术。当地香囊制作独具匠心，巧妙镶嵌绿松石，让传统民俗饰品更具地域特色与美感。

草扇寄乡趣，踏黄忆农耕

十堰端午民俗兼具祈福意蕴与农耕气息，“榴火进家”便是特色民俗之一。

端午时节，经冬历春的石榴花肆意盛放，百姓将盛放的石榴盆景移入室内，红火花枝点缀庭院，为佳节增添喜庆氛围，民间素有“端午榴火见邪烧”的说法，火红榴花象征热烈生机，寄托着民众驱邪纳吉的心愿。

端午恰逢小麦成熟，乡间老人会精选色泽米黄、粗细均匀、完整修长的麦秸，清水浸泡软化后编织成草扇、草帽，部分还会将麦秸染成红绿亮色，编织出“端阳”字样。龙舟竞渡之时，乡间老人会将手工草扇成捆带至赛场售卖，观赛民众手持草扇纳凉遮阳，悠然观赛，成为端午赛场一道独特的乡土风景。

农耕民俗中，端午亦是休整的时节，即便农事繁忙，百姓也会暂缓劳作，松弛身心，因此端午也被民间俗称为“耽误节”。

如今，乡村小麦种植规模逐年缩减，遍野麦黄、悠悠麦香渐成乡愁记忆。“踏麦黄、不带粮”的古老习俗，让都市人得以奔赴乡野，触摸农耕肌理、感知四时更迭、体悟农事规律，重拾淳朴珍贵的童年乡土记忆，成为端午时节独有的人文情怀。

编辑：万林

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